哈尔滨为故去的人放生,哈尔滨哪里可以放生蚯蚓,哈尔滨放生护生的功德

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慧净法师:有关放生的问题

放生的善行、动机是非常好的,因为他发慈悲心,不忍弱肉强食,不忍让一只只活生生的生命就这样被宰割去了,发心是很好的。但是慈悲要有智慧,要怎么样才能达到真正的放生,这个是比较重要的,所以,在作法上就必须考虑。放生之前,最好我们先发吃素的愿,我们一天不吃素,一天就有人家为我们而杀生,所以唯有真正吃素,才是真正放生,因为杀生有两种,有直接杀、有间接杀。即使不能吃素,也应该吃三净肉,因为我们都是学佛弟子。

一般的寺院都有定期的放生,也有的是为了放生而放生,等于是在做那一种形式──定期的放生。人家知道他是定期的放生,所以预先就去抓了,那他不定期放生还好,他就不去抓,定期放生他就特意去抓,本来这一些生物在那里还活得好好的,因为你要放生,所以人家就把牠给抓来了。

所以,定期放生,如果那种精神不能保住的话,等于是流于一种形式了。还有你所放生的地方,如果不是很适当,那等于所放的不是生,因为不久牠会适应不良而死亡,而接着又污染环境。所以,对放生的作法,就要考虑。他的动机如果是见其生不忍见其死的话,那真的是学佛菩萨的心肠,但是作法上总是要考虑。同时,如果真正要放生的话,定期也可以,但是要默默地进行。有那一种心的话,最好是到市场或者是有杀生的地方,马上就要被杀的,可以立刻给他买下来,因为现在就已经救了一条活命,如果先让人家知道,人家就会故意去抓了。所以,放生本身是很好的,但是在作法上就要有智慧。

那放生可推行不可推行呢?以我们的立场来讲,是有推行价值的。因为,我们一定要救即将要被杀的众生,一只众生被杀,想象起来是非常的痛苦,活生生的被放进油锅热汤里面;如果以我们人来讲,实在难以忍受,手指头被针扎到,或者被一滴热水烫到,就会很痛苦了,何况全身,那是苦不可言。所以放生活动是可以提倡的,但是,在作法上尽量达到没有副作用,让副作用减轻到最低。

阿弥陀佛救我们,也等于把我们放生到极乐世界去,不只离开六道,而且成了无量寿。我们也是要把牠放生,使牠本来要被杀的、夭折的命能够继续延长。

我们是学本愿的,当然跟一般放生的仪规不一样,总之,就是为牠开示本愿的道理,然后为牠念佛。

古代曾经有一匹马,这匹马死了之后,就托梦给他的主人,在梦中这匹马是现出家身,告诉这个主人说:我因为在生的时候,接受你的劝导,领受弥陀救度,称念南无阿弥陀佛,现在已经往生极乐世界了,我现在来向你通告、感谢。一匹马是畜生,牠也能够听懂人的话,能够往生极乐世界。所以,我们如果放生的话,还是给他讲说本愿法门,然后就念佛,让牠能够一入耳根永成道种。

天下最贵重的就是生命,世间最悲惨的就是被杀,有一句话说得很好:「粒米必珍,福之本也」,就是说:即使一粒小米也要珍惜,因为这是福报的来源。同样,「微物必惜,寿之源也」,意思就是说:即使一只微小的动物也要爱护,因为这是寿的来源。当然我们是不向弥陀之外去求福求寿,福与寿都在阿弥陀佛的愿中,不过,这是我们一种惜福与慈悲的流露。

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