一、济南放生鱼哪里买

1、龙聚宝寺兴建于道光二十年（1841年），其规模与哈尔滨极乐寺相仿，曾是双城境内最大、远近闻名、香火鼑盛的寺院。

2、老县志记载：龙聚寺在县城西南八十里白土崖子，其建筑为，地藏王正殿三楹、玉皇、文佛、药王同殿三楹，观音殿一楹，娘娘殿三楹、东西配庑、十三殿闫君各三楹、狐仙堂一楹、九圣祠一楹，钟鼓楼各一座，马殿山门各三楹、东院住持房五间，清道光二十年庶民建修，住持僧九人。1989年新志书记载为：龙聚寺，位于县城西里许白土崖子，建于道光二十六年，常住僧九人。两志前者记载较详，建寺时间为道光二十年，庶民建修；后者记载略，建寺时间为道光二十六年，建寺时间相差六年。

3、传说道光年间，朝廷钦天监夜观天象时，见京城东北之地紫气升腾，其地将有真龙天子降生。道光帝闻奏大惊，降旨钦天监火速踏察。钦天监踏察至吉林双城西南白土崖子界，见兰棱河岸有一土丘横亘如龙，土丘之脊草木繁茂，土丘之下苇浪如鳞，白土崖如龙头，崖下有左右二泉，潭深无底，绿光莹莹，如龙之二目，村民称之为龙眼坑。钦天监认为龙形已成，十分惊骇，遂奏皇上。时清廷内忧外患，政局动荡，道光问策群臣，当时皇上血亲，得道高僧黎参奏请：为保社稷，愿往建寺镇之，道光准奏。朝廷拨银，道光二十年龙聚寺建成。

4、据说，寺院规模略大于极乐寺，寺前是宽阔的广场山门前竖两杆旗杆，山门两侧是一幅刷漆大对，上联写：王灵官执金鞭洞察世界；下联写：赵元帅骑黑虎镇守山冈；门楣横批是“龙聚寺”三字。山门左右是马殿，马殿左右是钟鼓楼。东马殿是一匹红马，高八尺，王灵官圆睁二目立于马侧；西马殿一匹白马，赵元帅气宇轩昂站于马旁。山门里正门是东海龙王塑，座下左右横列虾兵蟹将，个个张牙舞爪呲牙咧嘴，突出了东海老龙王来管双城这条土龙的主旨。么殿三楹供俸玉皇大帝，文殊菩萨和药王菩萨。玉皇大帝背面是倒坐观音，观音头上塑一大鹏鸟，玉皇大帝旁边是二郎神和嚎天犬，观音两侧是八大金刚，靠北侧是十八罗汉。罗汉姿态各异，神情不一。幺殿两侧的东西配殿是十殿阎君，十八层地狱，每层供奉一班阴间人马，体现佛家因果报应思想。后殿是三肖娘娘殿，两侧是封神榜中人物，东院是住持居住所在。以上规模方位与老县志记载相仿。寺院中一色海青砖建筑，寺中墙壁俱彩绘。寺院的建筑都是斗拱飞檐，雕梁画栋，木木相交，不着一钉，其中的彩画一幅一个故事，件件堪称艺术珍品。

5、龙聚宝寺的开山鼻祖叫黎参，相传老和尚是道光的堂兄弟，出家在栖霞寺，他的老师是一位狐仙，因此在建寺时又在寺东建了一座狐仙堂。黎参上任主持时一路背了他老师的尸骨，后葬老师尸骨于狐仙堂，黎参老和尚圆寂后亦葬于他老师脚下。黎参老和尚收有两个徒弟，一个法号叫乌庸（也称四和尚），一个法号叫乌奎（也称七和尚，黎参传人）。乌奎身材魁梧，大鼻子，眼中有神，有点像图画中的牛魔王的样子，话不多说，很稳重。第三代也是两个徒弟、一个法号体东，一个法号体志，体志是双城市对面城乡三姓屯人，俗姓肖。体东为大，庙上称老讲究吃喝玩乐，因为暗中通匪，主持权最后落在体志手里。第四代和尚有陆庚、陆连、陆爽。陆庚有才学。陆连俗姓屈，十二岁出家，后来上私塾。陆连是个残疾人。第五代和尚有九人：贞稳、贞童、贞平、贞刚、贞才、贞容、贞达、傻子和了祥。贞容手巧，会绣花，了祥是挂单和尚，有点像济公，性格开朗，会几样乐器，吃常斋，一些经书可以倒背如流。傻子叫汤振修，是甘南县人，后来参军，晋升为校官，这九人就是双城县志里记载的常住僧九人。

6、在烧香还愿，超度亡灵，求福禳灾等方面，龙聚寺与其它寺院区别不大，其中祈祷规模最大是求雨的场面。附近村民回忆，遇有旱年，韩甸、同心、金城、兰棱左近等乡的人们，聚拢到一起扯起十几面龙旗，头顶着用柳条编的草帽，排着长长的队伍，沿河一路唱着“阿弥陀佛下雨吧，阿弥陀佛下雨吧”，大有唐代诗人李约《观祈雨》中，桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前的求雨之景象。放河灯则是附近群众七月十五追悼亡灵，寄托哀思的重要仪式。天一黑，成百上千的村民来到兰棱河边，人们用半个西瓜掏去瓤，点燃蜡烛，让它顺水飘流。和尚们则按各自形象扎成纸人放在龙舟里点燃。这些点燃的灯一个连一个在水上一路飘去。面部严肃的人们贮立岸上望着一个个幽幽飘去的河灯，有的擦泪，有的哽咽，场面凄凉而悲哀。这种放河灯的民俗至今还保留着。

7、每年的二月初三月五月六月七月七月九月十月初正月十五都有庙会，而四月十八则是庙会中最热闹的日子。届时，龙聚寺周边榆树、扶余、白城子、三肇的人们纷纷向寺院聚拢。双城县里的饭馆子、果子铺等一些买卖家，七就开始搭棚子。戏台搭在寺院前，十八这天，天还不亮已是人山人海了。戏台上鼓乐齐奏，净末旦丑粉墨登场，令人眼花缭乱。台下卖吃的、穿的、玩的、戴的、地产农副产品、针头线脑的，热闹非凡。寺里则香烟缭绕，念佛声、祈祷声不绝于耳。龙聚寺当时对韩甸、金城一带文化经济发展起了一定拉动作用。

8、寺院于2005年在原址破土动工初建，历经十年时间，已建完大殿有山门天王殿，钟鼓二楼，观音殿，祖师殿，龙王殿，地藏殿，延生殿，东西配房等，还有诸殿有待重建。

9、龙聚宝寺住持了空法师。黑龙江省哈尔滨市双城龙聚宝寺住持，东方孔子学院客座教授、哈尔滨工业大学客座教授。

10、黑龙江佛教协会会长、哈尔滨极乐寺静波大和尚洒净

二、身体不好放生放什么好

1、大菩文化黑龙江讯2013年8月21日（农历七月十五日），诸佛升欢喜的吉祥日子里，黑龙江佛教协会会长、哈尔滨极乐寺静波大和尚率全寺两序僧众，为报父母恩，为报众生恩，隆重启建“盂兰盆法会”，并将盂兰盆经之功德回迥所有善信的现世父母身康体健，回迥过去七世父母，得闻佛法，速往无量光佛刹！

2、法会在祥和的梵呗声中功德圆满后举行了庄严的上堂大斋仪式。静波大和尚亲自升狮子座，为进山斋僧的功德主，讲经说法。大众在甘露法味中，体认佛法的正知正见。

3、晚上四时三十分，又举行了“传授幽冥戒”法会。法会如法如律，发佛临坛，诸善男女等一心代其先亡父母，历代宗亲，虔诚礼拜，诚请诸佛加持，受清净戒体，得升西方，花开见佛！

4、泰州光孝寺隆重举办2013盂兰盆法会

5、山西广灵极乐寺举行2013年盂兰盆法会

6、梅州千佛塔寺启建2013年献盂兰盆孝亲法会

7、深圳弘法寺举行2013年盂兰盆节殊胜大法会

8、佛法流通．利益无量。天机深者得其深．即可明心见性．断惑证真。天机浅者得其浅．亦可改恶修善．希圣希贤。良以如来设教．虽则正为出世．而随顺机宜．循循善诱。故于经世之道．亦复发挥净尽．毫善弗遗。遇父言慈．遇子言孝．兄友弟恭．夫倡妇随。凡一切伦常日用之道．与儒教所说．了无异致。其所异者．一一各示三世因果．善恶报应。使人心存敬畏．不敢踰越。虽在暗室屋漏之中．常如面对佛天。即下而贪残暴恶之伦．绝无信心。以久闻因果报应之事．其心已冥受制伏．亦不至十分酷烈。观于列国杀人殉葬．以多为荣。佛教东来．遂灭此风．可以见矣。其入人深而利益溥．譬如杲日丽天．生盲悉获安乐。阳春回地．焦芽亦荷生成。诚所谓如来不出世．万古冥若夜游。佛法若流通．人天悉有恃怙。教传东震．年将二千。其闲具聪明睿智之姿．立掀天揭地之业。学识通人天．节操陵风云者。莫不崇奉护持．极力流通。不惜巨资．建立塔寺。以其阴翼治道．显淑民情．使民日迁善而不知所以为之者。故古今首出庶物之人．莫不以流通佛法．为天下太平．万国咸宁之基址焉。吉林哈尔滨．僻处边陲。在昔但为华俄渔场而已。自铁路开通．遂成欧亚交通重要地点。万商云集．各行星罗。校京津沪汉．无多让焉。但以寺宇绝无．高僧不来驻锡。经典未布．人民无缘培修。中东铁路监察局长陈飞青君．宿植德本．笃信佛乘。欲使滨江周人．咸沐如来法化。特向中东路局．请地数亩．拟建十方丛林．命名极乐．以宏佛法而资信仰。其绅商首领．若某某等数十人．莫不皆本己立立人之心．行自利利他之事。为之协力赞襄．以速其成。其建筑规模．悉仿内地大寺之制。以倓虚法师．博学多闻．深通经教．志切宏法而利人．因请为住持。祈其寺成之後．长年讲经。俾荏滨人士．咸知修身淑世之道．与夫了生脱死之法。兼复堂开莲社．继庐山之遗风。室辟阅经．穷修持之秘要。但以平地建筑．与长时宏法。其事体甚大．其费用甚繁。以故恳祈当道长官．巨绅富商．及一切善信人等。各各发菩提心．行方便事。打开宝藏．培植福田。输金输粟．转劝转募。俾含空宝殿．指日成功。满月金容．经劫常住。高僧莅止．经典流通。莲社开．而净土之宗风丕振。经教宣．而苦海之舟筏长存。从兹人慎三业．户敦十善。胜残去杀．同登仁寿之域。信愿念佛．共生极乐之邦。将见出资善士．常蒙佛天护佑。当必灾障冰消．吉庆云集。身心安泰．家门静谧。富寿康宁．现生获箕畴之五福。尊爵上章．後裔纳伊训之百祥矣。

9、逢阿弥陀佛圣诞之时，2013年12月19日(农历十一月十七日)，黑龙江省哈尔滨极乐寺将于当日下午一时隆重启建“三时系念”荐拔法会，将由极乐寺方丈静波法师主法。

10、届时极乐寺方丈静波法师及大众诸师，诵经持咒，称念六字洪名，回迥历代宗亲，先亡父母，所害有情，愿凭弥陀四十八大愿力，早到西方，花开见佛，证无生忍。