一、北京哪里能放生泥鳅呢

1、佛法流通．利益无量。天机深者得其深．即可明心见性．断惑证真。天机浅者得其浅．亦可改恶修善．希圣希贤。良以如来设教．虽则正为出世．而随顺机宜．循循善诱。故于经世之道．亦复发挥净尽．毫善弗遗。遇父言慈．遇子言孝．兄友弟恭．夫倡妇随。凡一切伦常日用之道．与儒教所说．了无异致。其所异者．一一各示三世因果．善恶报应。使人心存敬畏．不敢踰越。虽在暗室屋漏之中．常如面对佛天。即下而贪残暴恶之伦．绝无信心。以久闻因果报应之事．其心已冥受制伏．亦不至十分酷烈。观于列国杀人殉葬．以多为荣。佛教东来．遂灭此风．可以见矣。其入人深而利益溥．譬如杲日丽天．生盲悉获安乐。阳春回地．焦芽亦荷生成。诚所谓如来不出世．万古冥若夜游。佛法若流通．人天悉有恃怙。教传东震．年将二千。其闲具聪明睿智之姿．立掀天揭地之业。学识通人天．节操陵风云者。莫不崇奉护持．极力流通。不惜巨资．建立塔寺。以其阴翼治道．显淑民情．使民日迁善而不知所以为之者。故古今首出庶物之人．莫不以流通佛法．为天下太平．万国咸宁之基址焉。吉林哈尔滨．僻处边陲。在昔但为华俄渔场而已。自铁路开通．遂成欧亚交通重要地点。万商云集．各行星罗。校京津沪汉．无多让焉。但以寺宇绝无．高僧不来驻锡。经典未布．人民无缘培修。中东铁路监察局长陈飞青君．宿植德本．笃信佛乘。欲使滨江周人．咸沐如来法化。特向中东路局．请地数亩．拟建十方丛林．命名极乐．以宏佛法而资信仰。其绅商首领．若某某等数十人．莫不皆本己立立人之心．行自利利他之事。为之协力赞襄．以速其成。其建筑规模．悉仿内地大寺之制。以倓虚法师．博学多闻．深通经教．志切宏法而利人．因请为住持。祈其寺成之後．长年讲经。俾荏滨人士．咸知修身淑世之道．与夫了生脱死之法。兼复堂开莲社．继庐山之遗风。室辟阅经．穷修持之秘要。但以平地建筑．与长时宏法。其事体甚大．其费用甚繁。以故恳祈当道长官．巨绅富商．及一切善信人等。各各发菩提心．行方便事。打开宝藏．培植福田。输金输粟．转劝转募。俾含空宝殿．指日成功。满月金容．经劫常住。高僧莅止．经典流通。莲社开．而净土之宗风丕振。经教宣．而苦海之舟筏长存。从兹人慎三业．户敦十善。胜残去杀．同登仁寿之域。信愿念佛．共生极乐之邦。将见出资善士．常蒙佛天护佑。当必灾障冰消．吉庆云集。身心安泰．家门静谧。富寿康宁．现生获箕畴之五福。尊爵上章．後裔纳伊训之百祥矣。

2、哈尔滨极乐寺举行盂兰法会

3、来自四面八方的檀越弟子几千人参加了此次法会

4、五果百味献佛前，礼谢三宝之宏恩

5、中国佛教协会副会长、哈尔滨市佛教协会会长、哈尔滨极乐寺方丈静波大尚主持法会

6、护法居士同诵《佛说盂兰盆经》

7、祈愿现世父母寿命百年无病，无一切苦恼之患

8、居士信众在大殿前的平台及广场上虔诚祈愿

9、大菩文化黑龙江讯又是圆满自恣日，又是一年报恩时。9月5日，农历七月佛教盂兰盆节，亦是佛欢喜日，佛制结夏安居圆满，僧众九旬精进办道，十方诸佛心生欢喜，哈尔滨极乐寺两序大众在佛法的甘露中，共度这一佛门欢喜之日。

10、初秋的冰城，可以感觉到丝丝凉意，而在极乐寺参加盂兰盆法会的四众弟子，却在佛法的恩光下体会着法喜的清凉。上午8时30分，大众期盼已久的盂兰盛会如约开启。中国佛教协会副会长、哈尔滨市佛教协会会长、哈尔滨极乐寺方丈静波大尚亲临法会，并为法会主法拈香。来自四面八方的檀越弟子几千人参加了此次盛会。阿弥陀佛殿内，清净的福田僧披袍搭衣，具足比丘威仪，分列东西两侧。虔诚的居士信众分东西两序站立在大殿前的平台及广场上。

二、杭州适合放生的河流

1、鼓停磬起，伴随着法器有节奏的韵律，在维那法师如天籁的梵声中，静波大和尚带领众斋主佛前拈香礼拜，同诵《佛说盂兰盆经》。木鱼声声，经咒朗朗。以仰三宝慈光，仗众僧之威德，酬报累世父母亲恩。

2、诸善信将精心准备的兰盆供虔诚献于佛前，以百味美食供养三宝。以其上奉圣贤，孝亲报恩，下济三途，慈济出苦沦。仗此功德，愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼忧患，乃至七世父母离饿鬼苦，得生人天中，福乐无极。

3、恭诵《盂兰盆经》结束后，静波大和尚简要为大众开示盂兰盆的意义，《盂兰盆经》是佛教的孝经，是佛教的“弟子规”，因为大家不仅仅要给父母物质的帮助，更要给他们一个信仰的归宿，这才是真正的孝顺。

4、诵经后，又举行上堂大斋及盂兰盆供，法会在十方善信感恩三宝的法喜中，落下帷幕。

5、盂兰盆会是汉传佛教地区根据《佛说盂兰盆经》而举行的法会。盂兰盆又作乌蓝婆拏，是梵语的音译，意思是解倒悬。盂兰盆经中说：目犍连尊者以神通见其亡母生饿鬼道，受苦而不得救拔，因而问佛。佛为说救济之法，就是于七月十五日众僧自恣时，为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧。七世父母依之得离恶趣苦，生人、天中，享受福乐。

6、甘露遍洒得清凉哈尔滨极乐寺第八届短期出家结界

7、哈尔滨极乐寺举行观音大悲共修法会学习观音菩萨慈悲精神

8、普照寺位于哈尔滨市南岗区，东邻文化公园，西接极乐寺塔院，占地6000多平方米，创建于1985年，是市区内最大的一座尼众道场。因取“佛光普照”之意，故名普照寺。

9、哈尔滨市原有多处尼众寺院，可惜在“文革”中被破坏得面目全非。改革开放以后，哈尔滨市委市政府认真贯彻落实宗教信仰自由政策，为了安置寄住于养老院和居士家中的尼僧们，满足她们住庙过宗教生活的愿望，决定拨款40万元将极乐寺塔院东侧划出一块新建一座尼众寺院。这一举措极大地激发了尼众师父们爱国爱教的热忱。她们在监院妙观法师的率领下，不断加强寺院管理，克服种种困难，自1986年以来自筹资金、自行设计，陆续翻修或新建了大雄宝殿、山门殿、钟鼓楼、画廊、藏经阁、僧房、库房等，按她们的话说，就是要为老佛爷兴建一座庄严道场，为哈尔滨增添一处名胜。俗话说有志者事竟成，凡是常去该寺的香客游人，亲眼目睹普照寺的巨大变化，无不惊叹：这些老师太们真了不起！

10、普照寺座西北朝东南，山门原是牌坊式建筑，落成于1988年。1995年拆除扩建成山门殿，重楼式屋顶，覆以黄色琉璃瓦，高13米，面积145平方米。殿中供奉着弥勒佛、韦陀菩萨及四大天王。其中弥勒佛坐像高5米，手握佛珠，笑逐颜开；韦陀菩萨高2米，手执金刚杵，英姿威武，均由汉白玉雕凿而成；四大天王各高5米，墨玉雕成，饰以重彩，形态逼真。山门殿两侧各开有一扇小门可供游人出入。钟鼓二楼左右峙立，八角形，直径约5米，高11米，飞檐翘角，上覆以黄色琉璃瓦，显得小巧玲珑。与钟鼓二楼相连的是左右各长44米、宽5米、高6米的半封闭的画廊，墙上嵌有四大佛山全景的大型油画。画前砌有1米高的案台，上面依次供奉着108尊观世音菩萨示现的各种形象，墨玉雕就，饰以彩绘，高矮胖瘦不神态各异。寺院供奉的108尊观世音菩萨玉石雕像据说在全国独此一家。上述工程均建于1995年。