一、放生捐款多少合适

1、大菩文化黑龙江讯2016年5月30号（农历四月二十四），哈尔滨龙聚宝寺举行慈悲梁皇宝忏法会。僧众及众多护法居士共同参加，法会如法如律，坛场清净庄严。晚上18时，寺院举行三大士瑜伽焰口法会，以施食饿鬼道众生。三位主法法师拈香礼拜、端身正坐、头戴毗卢帽、心念意观、手结印契。

2、本次焰口福胜寺三位主法法师手结契印、口诵真言、意存观想，加持坛场内种种饮食，以清净甘露法味施予饿鬼道众生，令它们得蒙佛力加持，出离有期。同时以瑜伽焰口法会之功德，回向给各们功德主，祝大家万事吉祥，平安如意！

3、“焰口”又名瑜伽焰口，是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的施食饿鬼的法事。以此施食功德回向给十方饿鬼，令其饮食充满，无诸疾苦。再为广劫以来多生父母回向，令其受法食，亲近善知识，常闻佛法，早证菩提。

4、与会大众虔心礼诵，共同祈愿三宝加被，令以此功德，回施法界一切如母有情众生离苦得乐，同登七宝莲台，祈愿生者皈依三宝，发菩提心回心向善，求生净土，往生者莲品高升，同圆种智。回向世界和平，灾难消除，风调雨顺，国泰民安。

5、《梁皇宝忏》是佛教流传最久、感应最多、内容最长的一部增福灭罪的忏仪。相传《梁皇宝忏》是五世纪时的梁武帝为超度他的夫人郗氏而请当时的神僧宝志禅师及当时的诸多高僧大德综合佛教经论的主旨而编制的一部祈福超亡的仪规。据《南史．梁武德郗皇后传》所记载，郗皇后生性好妒，死后堕为蟒蛇，受诸苦恼。无奈，向梁武帝托梦，请求帮助。梁武帝得知后，向宝志禅师说出他的梦境，请求决疑，并请教使她脱苦的方法。宝志禅师有大神通，知郗氏夫人确实堕于畜生道中，为蟒蛇身，若于救度，非一人之力所能为，需要供养三宝，礼请众僧，普礼十方诸佛，并代她忏悔发愿，方能救度郗氏皇后。于是，梁武帝五体投地，虔诚恭敬，礼请宝志禅师等，依经律忏罪要义，搜寻相关文句，编写忏文，并延请僧众举行忏礼，为郗氏夫人忏悔。善法之力不可思议，就在法会结束之后，郗氏夫人忽然出现于上空，娥冠赤服，貌美绝伦，对武帝道谢曰：“我乃郗氏，蒙佛慈力，得脱蟒蛇之身，生往忉利天，故来谢礼耳”，说完则直升云霄，解脱了蟒蛇之身。由于这样的原因，后世就将那次礼忏所依的忏文命名为《梁皇宝忏》。

6、龙聚宝寺，位于双城市，韩甸镇，白土村老山头西北侧山角下。原名，龙聚寺，清朝皇家建筑，位于老山头东南依山傍水而建。龙聚寺兴建于道光二十年（1841年），毁于1947年，其规模与哈尔滨极乐寺相仿，是双城境内最大、远近闻名、香火鼑盛的寺院。龙聚寺的开山鼻祖叫黎参，相传老和尚是道光的堂兄弟，出家在栖霞寺。朝廷为了维护其统治，在双城建了龙聚寺，寺的寺规固然与其它寺院有些不同。在烧香还愿，超度亡灵，求福禳灾等方面，龙聚寺与其它寺院区别不大，其中祈祷规模最大是求雨的场面，这种放河灯的民俗至今还保留着。龙聚寺的庙会，龙聚寺当时对韩甸、金城一带文化经济发展起了一定拉动作用。（现场记者：妙静慧空）

7、举行第三届水陆普度大斋胜会熏坛洒净

8、举行法界圣凡水陆普度大斋胜会

9、哈尔滨极乐寺为培养诸善信慧根,增强在家信众对佛教的了解,能体现我佛子威仪,特于2013年7月15日至24日，隆重举行了"第四届短期出家法会"法会如法礼请全国人大代表、省、市佛教协会会长、极乐寺方丈上静下波大和尚为戒和尚，并为诸善男女等礼请三师，七证，开堂，陪堂，十一引礼。

10、短期出家从一名佛子应该所学的基础学起,佛教知识，法器梵呗，披袍搭衣,每一个细节开堂及诸引礼师都一步步的教，一个个环节的指导，有些环节引礼师们可能教授几次甚至十几次，可慈悲的师父们没有一丝的厌烦，让每一位戒子无不感动。

二、佛教放生的意义

1、法会还为诸戒子举行了，剃度，授戒，出坡，传灯，瞻仰舍利，舍戒等一系列活动，让每一位戒子感受佛教的慈悲，三宝的伟大。

2、在最后舍戒的日子里，400多位戒子无不落下不舍的眼泪，法喜的眼泪，我们期待下届短期出家再会，我们更期待极乐世界再会！

3、流火季节走如狂，东西南北觅清凉，有缘走进极乐寺，真个心净好道场—极乐静波。

4、哈尔滨“极乐寺第四届短期出家”法会

5、2013汉传佛教讲经交流巡讲在哈尔滨极乐寺圆满结束

6、大菩文化黑龙江讯2016年6月1日，哈尔滨龙聚宝寺水陆法会进入第三日，凌晨2时30分，内坛法事活动正式开始，寺院举行结界、发符、悬幡等仪式。檀香清远，梵呗悠长，标示着十方法界圣凡水陆空普度大斋胜会内坛佛事正式启动。

7、内坛是水陆法会的核心，法会期间，上至诸佛菩萨，龙天护法，下至轮回生死的六道众生，共聚圣境。圣凡普利，人天共吉祥。龙聚宝寺大殿四周悬挂着工笔水陆画，画技高超，栩栩如生，水陆画前安放着供桌，其上精心摆放着各种庄严供品。

8、法会由哈尔滨龙聚宝寺三位主法法师共同主法，两序大众如法如律唱诵仪轨，秉持正念，用心观想。初结地方界，次结方隅界，三结虚空界，之后法师绕各坛口洒净，通过诵咒洒净，令施行法会的坛城内外、上下、四方，随净水所到处皆变成圣时圣地，如琉璃般清净无染；又如金刚塔城般邪魔不能侵犯，以迎请十方法界、六道凡众降赴坛城，接受法会的加持。为水陆法会洒净加持，熏坛结界。祈愿国运昌隆，社会和谐，人民安康，家庭美满，吉祥平安。

9、凌晨3时，结界佛事正式开始，佛事由哈尔滨龙聚宝寺三位主法法师共同主法，内坛主表法师及副表法师的沉郁高远的吟唱，把与会大众带入到一种广阔无边的境界。在吟唱与祈愿中，得诸佛菩萨加持，由凡土而成圣境。在此后的几天时间内，诸佛菩萨、龙天护法、六道众生于此同赴法会。

10、结界，是指皈命三宝，恭请诸佛降临护持道场，在水陆法会的内坛区域设置无形的界面，结界范围内有护法诸天守护，结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑，闲杂人等不得污犯，令坛场内外清净。使内、外坛和外界隔绝，不受干扰。结界时由法师诵咒施法，主法依仪轨作法观想，区隔出特定区域，用净水遍洒会场内外，随洒水所到之处，都变成结界的区域。结界重要的是将会场地下几百由旬（由旬为印度计程单位，以四十里为一由旬）结为“地方界”，会场四周结“方隅界”空中百由旬结成“虚空界”。结界即将圆满时，由法师宣读“证盟文疏”，介绍法会名称，主修经典、修斋弟子、法会目的等。